Imam Hanafi Ra., Ahli Fiqh Keturunan Saidina Ali

 
لَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ رجال مِنْ فَارِسَ

Jikalau adalah Ilmu dilangit yang tinggi, pasti jua dapat digapai oleh para lelaki farisi.

Begitulah Bunyi pernyataan Rasulullah Saw. yang menurut sebahagian ulama dimaksudkan sebagai pujian terhadap Imam Abi Hanifah dan murid-muridnya. Begitulah kemulian Imam mujtahid Muthlaq ini.

Nama lengkap beliau adalah Abu Hanifah An-Nukman bin Tsabit bin Zufi At-Tamimi. Dilahirkan di Kufah pada tahun 80 H., pada masa pemerintahan Abdul Al-Malik ibn Marwan, Dinasti Umayyah. Abu Hanifah dilahirkan di tengah keluarga Persia dan diberi nama “An-Nukman” sebagai kenangan akan nama salah seorang Raja Persia dimasa silam. Abu Hanifah masih mempunyai pertalian hubungan kekeluargaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib Ra.. Saidina Ali bahkan pernah berdoa bagi Tsabit, agar Allah memberkahi keturunannya.

Abu Hanifah juga merupakan seorang Tabi'in, generasi setelah Sahabat Nabi, karena beliau pernah bertemu dengan salah seorang sahabat bernama Anas bin Malik, dan meriwayatkan hadis dari beliua serta sahabat lainnya. Imam Hanafi disebutkan sebagai tokoh yang pertama kali menyusun kitab fiqh berdasarkan kelompok-kelompok yang berawal dari kesucian (taharah), shalat dan seterusnya, yang kemudian diikuti oleh ulama-ulama sesudahnya seperti Imam Malik bin Anas, Imam Syafi'i, Imam Abi Dawud, Imam Bukhari, Imam Muslim dan Lainnya.

Ayah Abu Hanifah adalah seorang pedagang besar. Sejak kecil, Abu Hanifah selalu bekerja membantu ayahnya. Beliau selalu mengikuti ayahnya ke tempat-tempat perniagaan. Di sana beliau turut berbicara dengan pedagang­pedagang besar sambil mempelajari pokok-pokok pengetahuan tentang perdagangan dan rahasia-rahasianya. Demikian yang dilakukannya sehari­hari hingga saat ada seorang ulama fikih bernama asy-Sya’bi melihatnya dan menyarankan agar ia mengalihkan perhatiannya kepada ilmu pengetahuan.  

Sejak usia kanak-kanak, Abu Hanifah menyaksikan kejahatan-kejahatan yang dilakukan oleh al-Hajaj, Gubernur Irak, dan pembasmian yang dilakukannya terhadap siapa saja yang berani menentang penguasa Bani Umayyah, tidak peduli apakah mereka itu ulama ahli fikih kenamaan atau tidak. Oleh karena itu tidak aneh jika sejak kecil beliau sudah mengenal tingkah laku para penguasa Bani Umayyah dan mencela keras penindasan yang mereka lakukan. Dalam hati kecilnya, Abu Hanifah menolak dan menentang keras kesewenang-wenangan mereka. Dari ayah dan bundanya, beliau mewarisi perasaan cinta kepada Ahlul Bait Rasulullah saw. 

Pada masa itu, tidak ada orang yang menghembus-hembuskan perbedaan antara muslim yang berkebangsaan Arab dan bukan Arab. Tidak ada yang mendapat perlakuan yang istimewa selain para anggota Ahlul Bait Rasulullah Saw.. Keyakinan seperti itu Sudah bersemayam di dalam lubuk hati Abu Hanifah, terutama setelah beliau mengenal para imam di kalangan mereka, setelah beliau menimba pengetahuan dari mereka, dan setelah beliau menyaksikan sendiri berbagai bentuk penindasan yang dilancarkan siang malam oleh para penguasa Bani Umayyah terhadap mereka.

Pada suatu hari ketika beliau sedang menfatwakan suatu hukum fikih di Madinah, sambil duduk beliau melihat Imam Ja’far Asy-Sadiq turut mendengarkan sambil berdiri. Seketika itu Imam Abu Hanifah berkata, ”wahai putera Rasulullah Saw., Allah Swt. tidak suka melihatku duduk sementara engkau berdiri.”

Abu Hanifah menumpahkan kegiatannya pada ilmu pengetahuan. Beliau menghubungi sejumlah ulama dan tidak pernah meninggalkannya hingga akhir hayatnya. Dengan kesungguhan dan ketekunannya Beliau terus-menerus belajar. Sementara itu, banyak pula orang lain yang menimba ilmu pengetahuan darinya. Bidang kegiatan baru itu menguras semua kesanggupan, kecerdasan, dan kepandaiannya. Abu Hanifah berguru kepada Imam Hammad ibn Abi Sulaiman, yang jika ditarik ke atas maka akan sampai kepada Imam Ali bin Abi Thalib Ra. Selain itu, beliau juga banyak menimba ilmu dari Imam Ja’far Ash-Shadiq.

Abu Hanifah selalu mengikuti kelompok-kelompok pendidikan yang diselenggarakan oleh para ulama di dalam Masjid Kufah. Di sana ada yang mempelajari ilmu kalam (Tauhid) dan yang mempelajari Hadis-hadis Nabi saw.. dan Ada juga yang mempelajari ilmu fiqh. Akan tetapi, yang terbanyak adalah mempelajari al-Quran al-Karim. Selanjutnya beliau terus menuntut ilmu pada kelompok-kelompok pendidikan (halaqah) yang ada di kota Basrah. Perhatiannya tertarik pada kelompok diskusi para ulama ahli ilmu kalam, karena di kelompok ini selalu ada diskusi dan perdebatan hangat yang dirasa dapat memuaskan jiwa mudanya.

Selama kurun waktu tertentu, Abu Hanifah tetap mengikuti diskusi kelompok para ahli ilmu kalam, tetapi kemudian berpindah ke halaqah yang lain. Setelah mencapai tingkat kematangan, beliau mengetahui dengan jelas bahwa kaum salaf (kaum muslim generasi pertama atau para Sahabat Nabi Saw.) adalah orang yang paling banyak mengetahui dan menguasai dasar­dasar ilmu Aqidah, namun mereka tidak pernah memperdebatkannya. Perdebatan tentang itu tidak mendatangkan kebaikan apapun. Oleh karena itu, beliau berpendapat lebih baik menumpahkan perhatiannya pada pendalaman al-Quran dan Hadis.

Pada mulanya, beliau tekun menimba ilmu kepada beberapa orang guru di Masjid Kufah. Akan tetapi kemudian, beliu berguru kepada seorang ulama saja yaitu kepada Imam Hammad ibn Abi Sulaiman. Apabila karena suatu keperluan sang guru bepergian meninggalkan Kufah, sebelum berangkat ia lebih dulu mengangkat Abu Hanifah sebagai guru penggantinya untuk mengajar di dalam halaqah hingga saat beliau pulang.

Sebenarnya Abu Hanifah ingin mengadakan halaqah tersendiri. Akan tetapi, pada waktu beliua mewakili gurunya banyak peserta yang menanyakan kepadanya berbagai masalah yang belum pernah mereka ajukan sebelumnya. Enam puluh masalah (kasus) yang ditanyakan, beliau jawab semua. Ketika gurunya sudah pulang dari Kufah, semua jawaban yang diberikannya dalam halaqah disampaikan kepada gurunya. Ternyata dari enam puluh masalah, hanya empat puluh saja yang disetujui dan dibenarkan oleh gurunya, sedangkan dua puluh lainnya bertentangan dengan pendapat gurunya. Setelah Abu Hanifah mengetahui hal itu, beliua bersumpah tidak akan berpisah dengan gurunya hingga akhir hidupnya.

Ketika gurunya wafat, Abu Hanifah masih berusia 40 tahun. Dengan sendirinya, beliua sekarang menjadi guru dalam halaqah, menggantikan gurunya yang telah tiada. beliau juga banyak menimba ilmu dari para ulama yang lain dalam perjalanannya berulang-ulang ke Basrah dalam kesempatan menunaikan ibadah haji di Makkah, dan dalam kesempatan berziarah ke makam Nabi Muhammad Saw di Madinah.

Ketika berada di Madinah, Imam Abu Hanifah berdiskusi dengan Imam Malik ibn Anas tentang beberapa masalah yang menimbulkan perbedaan pendapat. Dalam diskusi tersebut, hadir Imam al-Layts ibn Sa’ad dari Mesir, yang hidup sezaman dengan Imam Ja’far Ash-Shadiq, Imam Abu Hanifah, dan Imam Malik ibn Anas. Terjalinlah persahabatan dengan sebagian dari mereka. Akan tetapi bersamaan dengan itu, meledaklah pertikaian dengan sebagian yang lain.

Ketika itu, ayah Abu Hanifah telah wafat dan meninggalkan warisan di Kufah berupa sebuah toko besar, tempat memperjualbelikan berbagai kain sutera. Toko ini sudah sangat terkenal. Abu Hanifah berniat hendak ber­syirkah (bekerja sama) dengan pedagang lain, karena dengan cara itu ia mempunyai cukup waktu untuk terus menuntut ilmu dan mendalami pengetahuan tentang soal-soal agama, hingga dapat leluasa mendayagunakan akal pikirannya dalam ber-istinbath, mencari kebenaran hukum.

Imam Abu Hanifah adalah seorang yang zuhud dan juga pandai. Imam Abu Hanifah sering sekali dapat keluar dari kesukaran dengan kecepatan berfikirnya, dan dengan hujjah yang luas. Ketangguhannya dalam mempertahankan dan membela pendapatnya, penghormatan yang diperoleh dari para penguasa yang lebih mengutamakan dirinya dari pada para ahli fikih bayaran, semua itu membangkitkan kedengkian dan iri hati dalam hati mereka. Mereka mengipas-ngipas kalangan yang berkuasa untuk menjatuhkan martabatnya dan berusaha hendak menjebloskannya ke dalam perangkap. Diantara yang memusuhi Imam Abu Hanifah adalah Ibn Abi Layla dan pengikutnya Sabramah.

Imam Abu Hanifah meninggal pada bulan rajab tahun 150 H atau 767 M. Beliau meninggalkan banyak murid. Abu Mahasin Syafi’i membuat daftar murid Imam Abu Hanifah sebanyak sembilan ratus tiga belas orang. Namun, yang paling terkenal adalah Abu Yusuf, Muhammad ibn Hasan asy-Syaibani, dan Zufar.

(Sumber: referensimakalah.com, kitab Tuhfatul Murid, dan Wikipedia)

Share to

Facebook Google+ Twitter

Related Posts :