Pujian Ulama Terhadap Peringatan Maulid Mustafa

Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw. yang masyhur di Aceh dengan istilah “Mauled” ialah kegiatan mengingat, menghayati dan memuliakan kelahiran Rasulullah Saw.. Di Aceh khususnya, dan di dunia pada umumnya, kegiatan peringatan maulid ini telah dilaksanakan secara turun menurun, dan sudah menjadi tradisi masyarakat pada setiap bulan rabiul awal, namun disisi lain, ada kalangan yang menentang pelaksanaan maulid dengan Berbagai alasan, misalnya menuding bahwa maulid termasuk dalam perbuatan bid’ah yang sesat dan dilarang agama. Karena itu, disini kami ketengahkan permasalahan maulid kepada pembaca untuk membuktikan bahwa maulid yang dilaksanakan di Aceh khususnya dan dunia pada umumnya memiliki dasar hukum dan pondasi yang kuat.

HUKUM MEMPERINGATI MAULID SAW.

Permasalahan Maulid tidak hanya dibahas di masa kita sekarang, tetapi ulama-ulama masa lampau sudah membahasnya secara panjang lebar, dan mayoritas ulama Ahlussunnah wal Jama’ah menampakkan sikap dukungannya terhadap perayaan maulid Nabi tercinta, maka disini kami sampaikan beberapa komentar Ulama besar Ahlussunnah wal Jama’ah mengenai hukum pelaksanaan maulid.

Tersebut dalam fatawi al-Hafidz as-Sayuthi pada bab walimah bahwa beliau ditanyakan tentang perayaan maulid Nabi Saw. pada bulan rabiul awal, apa hukumnya menurut syariat, apakah hal itu terpuji atau tercela, dan apakah yang merayakannya dapat pahala atau tidak. Beliau menjawab, menurut saya asal maulid Nabi yang dirayakan dengan berkumpul masyarakat, dan dalam acara itu mereka membaca beberapa ayat-ayat al-Quran, kisah-kisah kebesaran Nabi, dan hal-hal yang terjadi pada hari kelahiran nabi, kemudian dihidangkan makanan, kemudian mereka pulang bersama-sama setelah menikmatinya, adalah bid’ah hasanah yang pelakunya diberikan pahala, karena perayaan itu bertujuan mengagungkan Rasulullah Saw. Juga menampakkan kegembiraan atas lahirnya penghulu alam yang mulia.

Imam Abu Syamah (gurunya Imam al-Nawawi) menegaskan “Sebaik-baik bid’ah pada masa kita ialah apa yang dikerjakan tiap tahun yang bertepatan dengan hari kelahiran Nabi Muhammad Saw. yang dirayakan dengan bersedekah, berbuat baik kepada sesama dan menampakkan kegembiraan atas datangnya Nabi Mustafa. Selain bermurah hati dengan fakir, perayaan itu juga mengandung makna cinta kepada Nabi Saw., ta’zhim kepada Nabi dari dalam hati, dan syukur terhadap rahmat Ilahi yang telah mengutus Rasulullah Saw. sebagai rahmat bagi sekalian alam.”

Syaikh al-Hafidz as-Sakhawi mengutarakan, “sesungguhnya maulid dilaksanakan pertama sekali pada kurun ke tiga, kemudian setelah itu ummat islam diseluruh daerah dan kota-kota besar selalu merayakan maulid, mereka memperbanyak sedekah di malam maulid, mereka juga antusias membaca sirah tentang kelahiran Nabi yang mulia. Banyak limpahan rahmat atas mereka dengan berkat Rasul mustafa.”

Berkata Ibnu aj-Jauzi, “sebagian dari keistimewaan maulid ialah bahwa pada tahun itu ummat dalam keadaan aman dan mereka bergembira karena akan tercapainya cita-cita. Aj-Jauzi melanjutkan, dari kalangan Raja-raja, yang pertama merayakan maulid ialah Raja al-Muzhaffar alias Abu Sa’id yang merupakan Raja Negeri “Irbil”. Al-Hafizh Ibnu Dihyah (yang datang dari Maroko) mengarang sebuah kitab untuk Raja yang berjudul “at-Tanwir fi Maulidi al-Basyir an-Nazir”, Raja menghargainya dengan memberikan hadiah uang sebesar seribu dinar. Pemimpin “Irbil” yang cendikia, pemberani, pahlawan, cerdik, berilmu dan adil ini merayakan maulid dengan sangat meriah pada bulan Rabiul Awwal. Beliau menjabat sebagai raja hingga wafat. Al-Muzhaffar juga punya jasa besar dalam perang eropa yang dahsyat di kota ‘Aka pada tahun 630 H. Sungguh seorang raja yang mulia Dunia dan akhirat Insya Allah.

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani berpendapat bahwa perayaan maulid sandarannya hadits yang sebut dalam Shahihain (Sahih Bukhari dan Muslem) Bahwasanya Nabi Saw. Mendatangi madinah, beliau bertemu dengan para yahudi yang berpuasa pada hari Asyura, maka Beliau menanyakan kepada mereka tentang hal itu, mereka menjawab, “Hari asyura ialah hari dimana Allah menenggelamkan fir’aun, dan memenangkan musa As., karena itu hari ini kami puasa sebagai tanda syukur”. Rasul Saw. menjawab, “kami lebih pantas terhadap musa As. daripada kalian."

Hadits ini menunjukkan kebolehan memperingati hari bersejarah jika bertujuan syukur kepada Allah Swt. selain itu, Abu lahab diringankan azabnya pada hari senin karena memerdekakan Tsuwaibah lantaran gembiranya dengan kelahiran Rasul Mustafa Saw..

Masih mengenai dalil maulid, Imam as-Sayuthi mendasari perayaan maulid dengan hadits riwayat al-Baihaqi bahwasanya nabi menyembelih aqiqah untuk dirinya setelah kenabian padahal kakeknya Abdul muththalib telah beraqiqah untuk nabi Saw. pada hari ketujuh setelah kelahirannya. Menurut as-Sayuthi ini menunjukkan bahwa sembelihan yang dilakukan nabi bertujuan syukur kepada Allah Swt. yang telah mengutus Rasul Saw. sebagai rahmat bagi sekalian Alam dan sebagai pembawa syariat kepada ummatnya sebagaimana beliau juga bershalawat bagi dirinya karena tujuan tersebut. Maka disunatkan bagi ummat Muhammad Saw. mengungkapkan rasa syukur atas kelahirannya dengan berkumpul dan bersedekah atau dengan pelbagai ibadah dan semua kegiatan yang menampakkan kegembiraan.

Hadits diatas juga diriwayatkan oleh ath-Thabrani sebagai berikut:

حدثنا احمد قال حدثنا الهيتم قال حدثنا عبد الله عن ثمامة عن أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بعث نبيا

Artinya: Dari Anas Ra. Bahwa sesungguhnya Nabi Saw. meng-aqiqah daripada dirinya setelah beliau diutus menjadi Nabi.

PUJIAN ULAMA TERHADAP PERAYAAN MAULID

Dari penjelasan diatas dapat kita pahami bahwa begitu banyak ulama besar yang mendukung pelaksanaan maulid, ini sudah cukup menjadi bukti kebenaran dan ke-shahih-an merayakan maulid, namun dibawah ini kami sajikan pujian beberapa ulama besar tentang perayaan maulid agar dapat memotivasi kita untuk melaksanakan maulid lebih meriah dari biasanya, karena acapkali pesta Ultah kita laksanakan lebih meriah daripada acara Maulid Khairil Anam, wa sayyidil Mursalin. Berikut pernyataan Ulama ikutan kita:

1. Al-Hasan al-Bashri Qaddasallahu sirrahu:

“Andaikan aku punya emas sebesar gunung Uhud, sungguh aku sumbangkan untuk pelaksanaan maulid Rasulullah Saw.”

2. Al-Junaid al-Baghdadiy Rahimahullah:

“Barangsiapa menghadiri Maulid Nabi Saw. Dan mengagungkan Rasul Saw. Sungguh ia mendapat kemenangan dengan iman.”

3. Al-Ma’ruf al-Karkhiy Qaddasallahu sirrahu:

“Barangsiapa menyediakan makanan untuk acara baca Zikir maulid Nabi Saw, mengajak kawan-kawan (untuk merayakannya), menghidupkan lentera (untuk acara tersebut), memakai baju baru (untuk menghadiri acara), memakai wangi-wangian, dan berpenampilan bagus untuk mengagungkan maulid Nabi Saw., niscaya Allah Saw. Akan megumpulkannya di hari kiamat bersama pada Nabi, dan dimasukkan dalam syurga yang paling tinggi. Dan barangsiapa membaca Zikir maulid diatas koin (mata uang) perak atau emas kemudian mencampurkannya dengan koin-koin yang lain, maka koin – koin tersebut akan diberkahi, dan pemiliknya Insya Allah akan selalu berkecukupan, tangannya tidak akan kosong (dari rizki) dengan berkat Maulid Rasulullah Saw.”

4. Al-Imam al-Yafi’i al-Yamani Rahimahullah:

“Barangsiapa yang mengumpulkan kawan-kawannya untuk maulid nabi, menyediakan makanan, menghias tempat pelaksanaan maulid, berbuat kebaikan, dan menjadi penggerak zikir Maulid Rasul, niscaya Allah akan membangkitkannya bersama pada hari kiamat bersama pada “Shiddiqin”, orang-orang syahid, dan orang – orang shalih, dan ia akan dimasukkan ke surga an-Na’im.”

5. As-Sari as-Saqatiy Rahimahullah:

“Barangsiapa yang berniat menghadiri majlis tempat dibaca Zikir Maulid Nabi Saw., maka ia telah menuju satu kebun dari kebun – kebun syurga., karena sesungguhnya ia menghadiri tempat itu atas kecintaannya kepada Nabi Saw., sedangkan Nabi Saw. Pernah berkata, “Barangsiapa mencintaiku, ia akan bersamaku dalam Surga”.

6. Sultanul ‘Arifin, Jalaluddin as-Sayuthi dalam kitabnya “al-Wasa-il fi Syarhi asy-Syama-il”:

Setiap Rumah, mesjid atau tempat yang didalamnya dibacakan Zikir maulid Nabi Saw., rumah itu akan dikelilingi oleh malaikat dan dipenuhi rahmat serta cahaya. Malaikat yang mengelilingi tempat-tempat itu ialah: “Jibril As., Mika-il As., Israfil As., Qarba-il As., Aina-il As., ash-Shafun As., al-Hafun As., al-Karubiyun As.”. Mereka berdo’a kepada orang-orang yang menjadi penggerak acara baca Zikir Nabi Saw.

(Sumber: I'anatu ath-Thalibin, III/363-365, Toha Putra Semarang, dan beberapa sumber lain)