Berikut ini kami nukil dua pendapat Ulama bermazhab syafi'ie mengenai kedudukan hukum puasa rajab, semoga bermanfaat dan menambah semangat bagi yang mengamalkannya.
1. Al-Mukarram, Ibnu Shalah Rahimahullah
مسألة صوم رجب كله هل على صائمه إثم أم له أجر وفي
حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه ابن دحية الذي كان بمصر أنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم إن جهنم لتسعر من الحول إلى الحول لصوام رجب هل صح ذلك أم
لا
أجاب رضي الله عنه لا إثم عليه في ذلك ولم يؤثمه
بذلك أحد من علماء الأمة فيما نعلمه بلى قال بعض حفاظ الحديث لم يثبت في فضل صوم رجب حديث أي فضل خاص وهذا لا يوجب زهدا في
صومه فيما ورد من النصوص في فضل الصوم مطلقا والحديث الوارد في كتاب السنن لأبي
داود وغيره في صوم الأشهر الحرم كاف في الترغيب في صومه وأما الحديث في تسعير جهنم
لصوامه فغير صحيح ولا تحل روايته والله أعلم
Beliau ditanya: "Bagaimana tentang Puasa rajab
sepenuhnya, apakah pelakunya mendapatkan dosa atau mendapatkan pahala?, padahal
dalam hadits disebutkan “sesungguhnya neraka Jahannam menyala-nyala dari tahun
ke tahun bagi orang-orang yang melakukan
puasa rajab”, apakah hadits ini shahih?"
Beliau Menjawab: "Ia tidak berdosa, dan tidak ada
seorangpun dari Ulama yang menyatakan itu berdosa menurut yang kita ketahui.
Memang benar, telah berkata Para Hafizh hadits bahwa tidak sebut tentang
kelebihan puasa Rajab satu hadits yang khusus, namun bukan berarti harus
menjauhi puasa tersebut lantaran ada Nash-nash tentang kelebihan puasa secara
muthlaq (umum).
Hadits yang sebut dalam kitab Sunan Abi dawud dan lainnya sudah cukup
dalam menggemarkan puasa rajab. Adapun hadits “sesungguhnya neraka Jahannam
menyala-nyala dari tahun ke tahun bagi
orang-orang yang melakukan puasa rajab” bukan hadits shahih dan tidak boleh
meriwayatkannya." (Fatawa Ibnu Shalah)
2. Al-Mukarram, Ibnu Hajar al-Haitami
Ketika ditanyakan mengenai Ulama yang melarang puasa Rajab,
beliau menjawab:
أن الصواب مع القائل
باستحباب صوم يوم الاثنين والخميس ورجب وباقي الأشهر الحرم ومن قال إن ذلك غير
مستحب ونهى الناس عن صومه فهو مخطئ بل وآثم لأن غاية أمره أنه عامي والعامي لا
يجوز له تقليد الأقوال الضعيفة والأخذ بقضيتها وقد اتفق أئمتنا على ضعف مقالة
الحليمي المذكورة في السؤال بل على غرابتها وشذوذها وأنها منابذة للسنة الصحيحة
"Sesungguhnya kebenaran bersama orang yang berkata disunatkan puasa
hari senin, kamis, puasa rajab, dan semua bulan-bulan haram. Adapun yang
mengatakan hal itu tidak sunat dan melarang manusia dari puasa itu maka ia
bersalah bahkan berdosa, karena ia adalah orang awam, dan orang awam tidak
boleh ditaqlid perkataannya yang lemah.
Sungguh telah sepakat para Ulama ikutan
kita tentang lemahnya perkataan al-Hulaimi yang telah disebutkan pada
pertanyaan tadi, bahkan pernyataan itu terkesan aneh, syaz, dan menentang bagi
sunnah yang shahih." (fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra)
Title : PUASA RAJAB Menurut Ulama Syafi'iyyah
Description : Berikut ini kami nukil dua pendapat Ulama bermazhab syafi'ie mengenai kedudukan hukum puasa rajab, semoga bermanfaat dan menam...